目 录
综合篇
1、什么叫“红学”？
2、“红学”属哪个学科？
3、怎样厘清“红学”研究的某些误区？
4、《红楼梦》有哪些不同的书名？
5、《红楼梦》的概况怎样？
6、《红楼梦》中的“真事隐”是怎么回事？
7、怎样理解作者创作面临巨大压力时的抉择？
8、人们应秉持怎样的世界观和方法论来探讨“红学”？
9、“红学”研究的流派有哪些？
作者篇
10、《红楼梦》作者的简况怎样？
11、《红楼梦》文本中关于曹雪芹的信息有哪些？
12、敦敏关于“曹雪芹”的记载有哪些？
13、敦诚关于“曹雪芹”的记载有哪些？
14、张宜泉关于“曹雪芹”的记载有哪些？
15、还有哪些人有关于曹雪芹的记载？
16、哪些史料中有关于曹天佑的直接信息？
17、哪些史料中有关于曹天佑的间接信息？
18、“曹公讳霑墓”碑石是怎么回事？
19、曹天佑家庭的历史背景怎样？
20、在书中作者曹天佑怎样概要描述自己？
21、曹天佑在书中有几个分身？
22、书中曹天佑怎样写自己的生日？
23、书中暗写“天王”信息片段在哪些地方？
24、书中暗写曹天佑小名“宝玉”的信息片段在哪些地方？
25、书中暗写“通灵宝玉”为真实物件的信息片段在哪些地方？
26、书中暗写“通灵宝玉”为红玉的信息片段在哪些地方？
27、书中关于唯一嫡孙线索信息片段在哪些地方？
28、书中关于贾宝玉无家族世袭继承权线索信息片段在哪里？
29、书中关于“亡父”的信息片段在哪些人物身上？
30、“曹雪芹”和曹天佑是什么关系？
31、曹天佑晚年的状况怎样？
32、曹天佑和曹雪芹两个名字哪个先出现？
33、曹天佑父亲是谁，《红楼梦》是怎样写他的？
34、曹天佑母亲是谁，《红楼梦》是怎样写她的？
35、曹天佑的叔父是谁，《红楼梦》是怎样写他的？
36、曹天佑的姑妈是谁，《红楼梦》是怎样写她的？
37、曹天佑的祖父是谁，《红楼梦》是怎样写他的？
38、曹天佑的祖母是谁，《红楼梦》是怎样写她的？
39、曹天佑有弟弟吗？
40、曹天佑的舅爷爷是谁？《红楼梦》中是怎样写他的？
41、脂砚斋是男，是女？
42、脂砚斋是谁家女？
43、脂砚斋和作者是什么关系？
内容篇
44、《红楼梦》书中的人物情况怎样？
45、《红楼梦》书中有哪些宗教因素？
46、《红楼梦》书中有哪些官场因素？
47、《红楼梦》书中的“涉皇印记”有哪些？
48、怎样看待《红楼梦》语言中的地域现象？
49、怎样看待《红楼梦》语言中的逻辑现象？
50、怎样看待《红楼梦》语言中的俗语现象？
51、怎样看待《红楼梦》中描写的经济元素？
52、怎样看待《红楼梦》中描写的建筑元素？
53、怎样看待《红楼梦》中描写的阶层和职业？
54、怎样看待《红楼梦》中描写的各类器物？
55、怎样看待《红楼梦》中描写的服饰？
56、怎样看待《红楼梦》中描写的饮食情况？
57、怎样看待《红楼梦》中描写的民俗情况？
58、怎样看待《红楼梦》中描写的中医药与疾病元素？
59、怎样看待《红楼梦》中描写的异域信息？
60、怎样看待《红楼梦》中描写的动植物情况？
61、《红楼梦》中提到了哪些历史文化名人？
62、《红楼梦》提到了哪些历史文化典籍和篇章？
63、怎样看待《红楼梦》中描写的戏曲元素？
64、怎样看待《红楼梦》中的诗、词等元素？
65、历史上江宁织造曹頫被抄前后的情形怎样？
66、《红楼梦》书中怎样暗写抄家的？
67、《红楼梦》中怎样用“魇镇”事件再次暗写抄家？
68、《红楼梦》书中故事发生地南北转换契合了什么？
69、《红楼梦》主要背景年代是哪年？
70、历史上的“弘皙逆案”是怎么回事？
71、有何依据和理由证明曹家第二次被抄家反映在书中？
72、《红楼梦》全书暗设的主线是什么？
73、“通部脉络”由来及关联情况怎样？
思想篇
74、《红楼梦》的思想性体现在哪些方面？
75、曹天佑张扬人性的主张体现在哪些地方？
76、怎样看待曹天佑两气两赋哲学思想？
77、曹天佑批判现实的思想体现在哪些方面？
78、怎样看待《红楼梦》中的儒释道现象？
79、曹天佑倡导哪些文艺创作观？
文学篇
80、《红楼梦》是现实主义还是浪漫主义风格的作品？有哪些具体体现？
81、《红楼梦》的文学空间有哪些？
82、《红楼梦》全书的架构怎样？
83、《红楼梦》原稿是多少回？
84、脂批中“通部”、“一部”、“全部”、“上半部”“下半部”、“后半部”、“下部”等给人们带来了怎样的信息？
85、《红楼梦》每回的结构怎样？
86、《红楼梦》暗写内容是什么结构？
87、《红楼梦》对诗词的借鉴与创新情况怎样？
88、《红楼梦》对戏曲的借鉴与创新情况怎样？
89、《红楼梦》对《金瓶梅》的借鉴与创新情况怎样？
90、《红楼梦》对绘画等的借鉴和创新情况怎样？
91、《红楼梦》有哪些一般性的写作手法？
92、《红楼梦》密码著书的情况怎样？
93、什么叫省中实？
94、什么叫不写之写？
95、什么叫一笔两用？
96、什么叫空谷传声？
97、什么叫综错？
98、什么叫顺逆？
99、什么叫忙中写闲？
100、什么叫金针暗度？
101、什么叫“移换法”或“移转法”？
102、什么叫“现场关联法”或“意会神通法”？
103、什么叫谐音法？
源流篇
104、怎样看待《红楼梦》的源流概况？
105、《红楼梦》对传统文化的继承情况怎样？
106、曹天佑承继家学的情况怎样？
107、《红楼梦》遗留了哪些创作痕迹？
108、《红楼梦》成书及创作年代是哪年？
119、《红楼梦》传播情况怎样？
110、对《红楼梦》的误读、误解情况怎样？
111、“红学”的派别情况怎样？
112、《红楼梦》的版本概况怎样？
113、《红楼梦》印刷系统版本有哪些？
114、怎样评价《红楼梦》版本？
佚稿篇
115、《红楼梦》佚稿的回数是多少？定位是什么？
116、《红楼梦》佚稿暗写什么？
117、造成《红楼梦》佚稿的原因是什么？
118、佚稿中的重要人物结局怎样？
119、佚稿中的其他人物结局怎样？
120、金陵十二钗册数是多少？
前 言
“红学”和红学家，人们在日常生活中偶尔听闻。它若即若离，略带几分神秘色彩，有时也显得高深莫测。真有一门学问叫“红学”？“红学”是什么？有《红学概论》吗？有没有一部浅显易懂《红学入门》吗？相信生活中会有一些人有这样的疑惑。就本人所知，“红学”和红学家是社会生活中真实存在的，不无遗憾的是，目前社会上并无《红学概论》和《红学入门》这样的书籍。为什么会这样？因为情况特殊，因为信息不对称，因为有未解之谜——涉及《红楼梦》创作实践的基础和核心问题没有弄清楚，不能形成确定的、一致的认知。
一个生活在中国封建社会清王朝早中期的历史人物，他有显赫的家世，少年时期却经历了家族被皇帝抄没的重大事变。成年后他将自己早期的个人身世和家族被抄的经历匪夷所思、十分隐讳地写在自己的著作《红楼梦》中，用以规避臭名昭著的“文字狱”，用以保全自己的生命。长期以来人们只看到了书中精彩的表面，没有能看到其讳莫如深暗写的另一面。他的真名长期被人们忽视。他以自己在书中标识的化名“曹雪芹”而闻名于世。本人经过长期关注、思索而形成的关于《红楼梦》创作实践的基础和核心认知，在此基础上，还形成了与基础和核心认知相关联的其它认知。目前，这样的认知只存在于本人的头脑中。将它分享给社会是本人出《红学入门》的重要目的。
一个人冒天下之大不韪将自己的身世暗写于书中，他的终极目的和动机是自传，是分享自己的生存状态，是体现自我价值。它反映和体现的是人性的本质。他写的既是他自己，也是写他的同类——人类。过往，他真实存在而又默默无闻；将来，曹天佑的名字将响彻环宇。本人愿为其昭传。这就是出《红学入门》的根本目的。
2021年8月
目 录
综合篇
1、什么叫“红学”？
2、“红学”属哪个学科？
3、怎样厘清“红学”研究的某些误区？
4、《红楼梦》有哪些不同的书名？
5、《红楼梦》的概况怎样？
6、《红楼梦》中的“真事隐”是怎么回事？
7、怎样理解作者创作面临巨大压力时的抉择？
8、人们应秉持怎样的世界观和方法论来探讨“红学”？
9、“红学”研究的流派有哪些？
作者篇
10、《红楼梦》作者的简况怎样？
11、《红楼梦》文本中关于曹雪芹的信息有哪些？
12、敦敏关于“曹雪芹”的记载有哪些？
13、敦诚关于“曹雪芹”的记载有哪些？
14、张宜泉关于“曹雪芹”的记载有哪些？
15、还有哪些人有关于曹雪芹的记载？
16、哪些史料中有关于曹天佑的直接信息？
17、哪些史料中有关于曹天佑的间接信息？
18、“曹公讳霑墓”碑石是怎么回事？
19、曹天佑家庭的历史背景怎样？
20、在书中作者曹天佑怎样概要描述自己？
21、曹天佑在书中有几个分身？
22、书中曹天佑怎样写自己的生日？
23、书中暗写“天王”信息片段在哪些地方？
24、书中暗写曹天佑小名“宝玉”的信息片段在哪些地方？
25、书中暗写“通灵宝玉”为真实物件的信息片段在哪些地方？
26、书中暗写“通灵宝玉”为红玉的信息片段在哪些地方？
27、书中关于唯一嫡孙线索信息片段在哪些地方？
28、书中关于贾宝玉无家族世袭继承权线索信息片段在哪里？
29、书中关于“亡父”的信息片段在哪些人物身上？
30、“曹雪芹”和曹天佑是什么关系？
31、曹天佑晚年的状况怎样？
32、曹天佑和曹雪芹两个名字哪个先出现？
33、曹天佑父亲是谁，《红楼梦》是怎样写他的？
34、曹天佑母亲是谁，《红楼梦》是怎样写她的？
35、曹天佑的叔父是谁，《红楼梦》是怎样写他的？
36、曹天佑的姑妈是谁，《红楼梦》是怎样写她的？
37、曹天佑的祖父是谁，《红楼梦》是怎样写他的？
38、曹天佑的祖母是谁，《红楼梦》是怎样写她的？
39、曹天佑有弟弟吗？
40、曹天佑的舅爷爷是谁？《红楼梦》中是怎样写他的？
41、脂砚斋是男，是女？
42、脂砚斋是谁家女？
43、脂砚斋和作者是什么关系？
内容篇
44、《红楼梦》书中的人物情况怎样？
45、《红楼梦》书中有哪些宗教因素？
46、《红楼梦》书中有哪些官场因素？
47、《红楼梦》书中的“涉皇印记”有哪些？
48、怎样看待《红楼梦》语言中的地域现象？
49、怎样看待《红楼梦》语言中的逻辑现象？
50、怎样看待《红楼梦》语言中的俗语现象？
51、怎样看待《红楼梦》中描写的经济元素？
52、怎样看待《红楼梦》中描写的建筑元素？
53、怎样看待《红楼梦》中描写的阶层和职业？
54、怎样看待《红楼梦》中描写的各类器物？
55、怎样看待《红楼梦》中描写的服饰？
56、怎样看待《红楼梦》中描写的饮食情况？
57、怎样看待《红楼梦》中描写的民俗情况？
58、怎样看待《红楼梦》中描写的中医药与疾病元素？
59、怎样看待《红楼梦》中描写的异域信息？
60、怎样看待《红楼梦》中描写的动植物情况？
61、《红楼梦》中提到了哪些历史文化名人？
62、《红楼梦》提到了哪些历史文化典籍和篇章？
63、怎样看待《红楼梦》中描写的戏曲元素？
64、怎样看待《红楼梦》中的诗、词等元素？
65、历史上江宁织造曹頫被抄前后的情形怎样？
66、《红楼梦》书中怎样暗写抄家的？
67、《红楼梦》中怎样用“魇镇”事件再次暗写抄家？
68、《红楼梦》书中故事发生地南北转换契合了什么？
69、《红楼梦》主要背景年代是哪年？
70、历史上的“弘皙逆案”是怎么回事？
71、有何依据和理由证明曹家第二次被抄家反映在书中？
72、《红楼梦》全书暗设的主线是什么？
73、“通部脉络”由来及关联情况怎样？
思想篇
74、《红楼梦》的思想性体现在哪些方面？
75、曹天佑张扬人性的主张体现在哪些地方？
76、怎样看待曹天佑两气两赋哲学思想？
77、曹天佑批判现实的思想体现在哪些方面？
78、怎样看待《红楼梦》中的儒释道现象？
79、曹天佑倡导哪些文艺创作观？
文学篇
80、《红楼梦》是现实主义还是浪漫主义风格的作品？有哪些具体体现？
81、《红楼梦》的文学空间有哪些？
82、《红楼梦》全书的架构怎样？
83、《红楼梦》原稿是多少回？
84、脂批中“通部”、“一部”、“全部”、“上半部”“下半部”、“后半部”、“下部”等给人们带来了怎样的信息？
85、《红楼梦》每回的结构怎样？
86、《红楼梦》暗写内容是什么结构？
87、《红楼梦》对诗词的借鉴与创新情况怎样？
88、《红楼梦》对戏曲的借鉴与创新情况怎样？
89、《红楼梦》对《金瓶梅》的借鉴与创新情况怎样？
90、《红楼梦》对绘画等的借鉴和创新情况怎样？
91、《红楼梦》有哪些一般性的写作手法？
92、《红楼梦》密码著书的情况怎样？
93、什么叫省中实？
94、什么叫不写之写？
95、什么叫一笔两用？
96、什么叫空谷传声？
97、什么叫综错？
98、什么叫顺逆？
99、什么叫忙中写闲？
100、什么叫金针暗度？
101、什么叫“移换法”或“移转法”？
102、什么叫“现场关联法”或“意会神通法”？
103、什么叫谐音法？
源流篇
104、怎样看待《红楼梦》的源流概况？
105、《红楼梦》对传统文化的继承情况怎样？
106、曹天佑承继家学的情况怎样？
107、《红楼梦》遗留了哪些创作痕迹？
108、《红楼梦》成书及创作年代是哪年？
119、《红楼梦》传播情况怎样？
110、对《红楼梦》的误读、误解情况怎样？
111、“红学”的派别情况怎样？
112、《红楼梦》的版本概况怎样？
113、《红楼梦》印刷系统版本有哪些？
114、怎样评价《红楼梦》版本？
佚稿篇
115、《红楼梦》佚稿的回数是多少？定位是什么？
116、《红楼梦》佚稿暗写什么？
117、造成《红楼梦》佚稿的原因是什么？
118、佚稿中的重要人物结局怎样？
119、佚稿中的其他人物结局怎样？
120、金陵十二钗册数是多少？
综合篇
1、什么叫“红学”？
民国初年，即有“红学”一说。延续到今天，人们中日常生活中常会听说“红学”一词，但一般情况下并未对其进行深究。“红学”因而略带几分神秘色彩。那么，什么叫“红学”呢？简单地说，“红学”就是关于《红楼梦》的学问，就是阐述《红楼梦》的作者、内容、思想性、文学性、源流及佚稿等等情况的学说。《红楼梦》是一部文学作品。“红学”是文学研究的一个分支学科。“红学”稍后于《红楼梦》出现。《红楼梦》作者是“红学”研究的中心问题，是基础和核心问题。“红学”的所有问题围绕作者的关联情况而展开。《红楼梦》第一回、脂批和敦敏、敦诚、张宜泉等人的记载都有“曹雪芹”的信息。曹雪芹被公认为《红楼梦》的作者。一般情况下，人们对此深信不疑。但是，这样的认知有一个无法克服的缺陷——“曹雪芹”一名不能被追溯，人们不能逻辑地确认他出生在何时、来自哪个家庭。其实，《红楼梦》暗中是一个叫曹天佑的历史人物的早期个人身世和家族被雍正皇帝抄没重大经历的自传。“曹雪芹”一名是曹天佑为规避“文字狱”迫害而使用的化名、笔名或改用名。基于这样的认知，本书对《红楼梦》作者、内容、思想性、文学性、源流及佚稿等会有耳目一新的解读，回重构一个话语体系。
2、“红学”属哪个学科？
《红楼梦》是一部文学作品，因此，“红学”研究是文学研究的的一个分支，从属于文学研究。“红学”研究有文学研究的普遍性、共性，同时又有自身独特的个性。文学研究是哲学社会科学研究众多领域之一。文学研究有哲学社会科学研究的普遍性、共性，同时又有自身独特的个性。
辩证唯物主义认为：存在决定意识、思维；意识反映存在，是存在一定程度的描述、诠释；物质世界本质上是运动变化的，不断由量变积累直到发生质变。存在、物质和人类意识、思维之间是同一性和差异性的辩证统一。存在、物质和人类意识、思维之间是一种对应关系。两者之间有同一性、关联性；与此同时，两者又有巨大的差异性，非一一对应、完全对应。只有极小一部分的存在会反映在意识中；意识能而且只能对存在进行一定程度的描述、诠释。存在、质物和思维、意识有部分对应关系，这是由存在、物质与意识、思维的同一性决定的。存在、物质和意识、思维不可能一一对应、完全对应，只有部分对应，这是由物质与意识的差异性决定的。存在和意识的关系就好比物体在一定光照条件下的身和影。不言而喻，身和影之间既有同一性、关联性，又有差异性，既有联系又有差别。“身”是本源，决定“影”的存在；“影”受制于“身”，是变形、变样的“身”。依据“影”，可以追溯、确定“身”的存在。相对存在、物质世界的“身”而言，人类思维、意识包括文学作品就是“影”。
人类思维、意识包括文学、艺术等等都只能反映物质存在极小的一部分。文学、艺术某种意义上来说是存在、物质与思维、意识之间一种或多种元素关联性、相似性一定程度的描述，如同物体的身与影的关系一样。
广义而言，整部作品和作品中的人物都和作者有对应关系；狭义而言，有一个或者多个人物与作者有对应关系。这些体现的是存在、物质和意识、思维之间关系的同一性、关联性。这些规律是文学、艺术创作和实践不可逾越的真理。如前所言，人们可以依据“影”追溯、确定“身”的存在。通过对某一事物存在和发生附着时间、地点、人物、背景等信息进行获取并进而进行分析和推理，人们可以把握、明了该事物的真相。人们可以通过语言、文字和其它文化符号感知过去或它处发生的事情。这就是社会科学研究所做的事情。文学研究作为社会科学研究的分支即是人们通过对文学作品和其它关联史料进行分析和推理，进而接近以至部分还原作者创作实践的真相，形成条理化、系统化、规律化的认知。文学研究也只有认知、遵循前述规律才能取得成功。对文学艺术的研究属于逻辑思维，是人类抽象思维的组成部分，是人类意识、思维的组成部分。
时间是一条人类不可能看到其两个端点的端线。它不会停滞，也不会回头。人不可能回到过去。既然人们回不到过去，那么人们在认识自然和社会时是否全然无能为力呢？答案是否定的。时间是变动的，但物质和意识之间辩证统一的逻辑关系是不变的。物质和意识有一定的对应关系、意识一定程度反映客观存在的逻辑关系，过去、现在和将来都一样，都不会发生变化。古今中外的人们共享这一逻辑关系。三百年前曹天佑生活时代存在的逻辑关系和我们当代生活的逻辑关系是一样的，不会发生变更，不会变更出一个新的逻辑关系来。
“红学”研究作为文学研究分支就是要借物质和意识之间重古今不变的逻辑关系。首先，物质对应意识。人们可以确认——物质决定意识，意识部分反映物质，它们既有同一性又有差异性。其次，生活对应作品。人们可以确认——文学、艺术作品来源于生活，作品中会有作者的部分身影。第三，作者对应作品。人们可以确认——《红楼梦》本质上是作者的自传，只有自己才能写自己。第四，曹天佑对应《红楼梦》。人们可以确认——《红楼梦》书中深隐历史人物曹天佑的早期个人身世及其家族被雍正皇帝抄没的史实。它就是书中的“真事隐”。物质对应意识、作者的生活对应作品、曹天佑对应《红楼梦》，这就是我们秉持的逻辑架构和方法论，是揭密路线图。辩证唯物主义的世界观和方法论是人们打开“红楼”迷宫的总钥匙，是人们开展“红学”研究应遵循的原则和方法。
3、怎样厘清“红学”研究的某些误区？
需正确认知“红学”和史学的关系。“红学”研究是文学研究的一个分支，它和史学等其他社会科学有交集。文学与史学都属于意识形态，两者紧密联系又有重要区别，两者都反映客观世界。文学间接、曲折地反映客观世界。史学直接、明了地反映客观世界。《红楼梦》的创作是一定历史条件下的产物，因此，“红学”研究可以而且应该借鉴史学的研究方法，用史料说话。但是，《红楼梦》是文学作品而不是史书，不能胶柱鼓瑟地用研究历史的方法套用在“红学”研究上，不能用研究历史的方法拘泥、替代、等同“红学”研究。和《红楼梦》关联的资料、证据、理由或逻辑依据链都可以用于“红学”研究，并得出相应的结论。在“红学”研究领域，那种认为没有史料佐证的认知就不能认定的观点是不全面、不准确的，是不可取的。它会使“红学”研究停滞不前。
需正确认知逻辑思维和形象思维的关系。“红学”研究首先是一种抽象思维，更是一种逻辑思维，它的研究因涉及《红楼梦》作者的关联情况而展开。原作者曹天佑以外的其他人，以《红楼梦》关联题材而进行的再创作不涉及其曹天佑。它们是涉“红”题材的延伸创作、再创作，是《红楼梦》作者以外的人的形象思维活动。这些延伸创作、再创作的形象思维活动不应该加诸曹天佑，混为一谈。原作者曹天佑是“红学”研究的源，其他人以《红楼梦》关联题材而进行的延伸创作、再创作是流。“源”和“流”不能混淆和等同。不能用后世人们借用《红楼梦》题材进行的文学再创作替代、等同“红学”研究。不能把逻辑思维和形象思维混淆、等同起来。
需正确认知和把控“红学”研究的范畴。脂批是《红楼梦》创作流传过程中不可分割的有机组成部分，“红学”研究应涵盖脂批。因历史条件的限制，《红楼梦》是一部半璧书稿，探讨原著佚稿属“红学”研究范畴，他人的续作不属于“红学”研究范畴。“红学”研究史上因信息不对称而造成的误解、误读，不能确定和曹天佑有关联的资料，不应纳入“红学”研究范畴。“红学”研究不应另造“曹学”和“秦学”。
4、《红楼梦》有哪些不同的书名？
《红楼梦》一书广为人知，原书作者给它起了几个不同的书名。它又叫《风月宝鉴》、《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》。作者在《凡例》中说：“是书题名极多。一曰《红楼梦》，是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点晴矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦十二支》。此则《红楼梦》之点晴。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点晴。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来。此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。”
书中，“风月宝鉴”一词有3种概念：第一，贾瑞和跛足道人拿过的錾有“风月宝鉴”四字的一面镜子。此镜两面皆可照人，正面里有美人王熙凤、反面镜里则是一具骷髅。第二，曹天佑旧有的《风月宝鉴》一书。第三．曹天佑经修改、增删新有的《风月宝鉴》一书，即《石头记》。第十二回情节里，跛足道人拿的是錾有“风月宝鉴”四字的一面镜子。脂批却一而再，再而三，不厌其烦地提醒人们，镜子是“此书”，“这书”。脂批提示人们，书作者曹天佑借“风月宝鉴”这面镜子巧妙地把前面列举了的第一种、第二种和第三种概念同时使用了。
《红楼梦》暗中是作者曹天佑的自传。曹天佑在创作时念念不忘自己从小佩戴的那块红玉，并从它身上获得创作源泉和灵感。它最初抄阅流传时的名字叫《石头记》。这里的石头就是指曹天佑出世前曹家早就给他准备好的那块红色玉佩——“通灵宝玉”，它在某种意义上代指曹天佑。《石头记》也可叫《红玉记》或《玉记》，从曹天佑的角度来说也可以叫做《我记》或《曹天佑传》。
《情僧录》应该和《红楼梦》佚稿情节有关。按脂批透漏，贾宝玉在八十回后有的出家当和尚的情节。
5、《红楼梦》的概况怎样？
《红楼梦》是一部残缺的半璧文学巨著，现存文稿80回，约59.3余万字，80回后的文稿因故成为佚稿。脂砚斋、畸笏叟等人在其早期流传的手抄本上留下约99400余字的批语。在书和脂批中，“曹雪芹”被明显标识为作者；全书暗隐曹天佑的早期身世信息。它暗中是个人自传。书作者就是历史人物曹霑，其字天佑，小名宝玉，化名、笔名或改用名曹雪芹，他另有芹溪、芹圃、梦阮等号或别号。他生于清康熙（乙未）五十四年四月二十六日，即公元1715年5月28日。他卒于乾隆二十七年（壬午）除夕，即公元1763年2月12日。他是江宁织造曹顒和马氏的遗腹子。
熟知作者及其家庭情况的脂砚斋、畸笏叟部分参与了《红楼梦》的创作，并为前期流传的手抄本《石头记》写下了为数极多的评语。脂批作者是书作者的合作者，她们之间有高度的默契。脂批是《红楼梦》文稿的有机组成部分。脂批透露了许多鲜为人知的信息，为后世的人们阅读《红楼梦》提供了极大的方便，也为后人研究《红楼梦》和曹天佑（曹雪芹）提供了难能可贵的第一手资料，可以部分弥补史料和文献不足带来的局限。
《红楼梦》情况特殊，一般认为，前80回是作者原创，80回后原稿成为佚著。它是一本未能完整流传的半璧文稿，留下巨大的遗憾。为弥补这种遗憾和缺陷，到目前为止，存世有约20余种续书。从程高本起，由无名氏续，程伟元、高鹗整理的后40回续书与前80回原著合在一起逐渐在社会广泛流传，历史性地形成了不可分割的版本。
《红楼梦》是一部伟大的现实主义浪漫主义兼具、以现实主义为主的文学作品。它具有最丰富、最广阔的社会生活和最深厚的思想艺术内涵，是中国古典文学的巅峰之作，是具有广泛、持久影响力的世界性杰作。与此同时，它又是中国文学史上最复杂的作品，是一部十分特殊的文学作品。作者以密码方式著书，成书约三个世纪未被后世正确识读。这在古今中外文学史、文化史、文明史上是单例、个案，是孤峰突兀，是黑天鹅事件。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大封建贵族家族为背景，以贾府、大观园等为舞台，表面主题线索是描写封建贵族贾宝玉、林黛玉这对青年男女的爱情悲剧，暗中是历史人物曹天佑早期个人身世和其家族重大经历的回忆录，客观上是一部揭露和批判中国十八世纪清王朝统治阶级腐朽、没落的一部伟大的现实主义政治历史小说。
《红楼梦》是一部百科全书式的小说。它广泛涉及到了当时社会的宗教、官场、建筑、服饰、饮食、器物、动植物、语言、中医、风俗、娱乐、教育等多方面情况，展示了广阔的社会生活环境和图景。
《红楼梦》的思想性是复杂多样的。体现自我存在、写自传是《红楼梦》作者的目的和动机。作者把自己的名字刻意留在书中，把自己的生日写在书中，把自己的身世和家族被抄的信息留在书中。这些情况反映了曹天佑自我表现的事实，是人性的表现，是人性的张扬。书中，他提出了阴阳二气和正邪两赋的哲学主张。因家族重大变故，他对社会有较客观、冷静的观察，对社会主流价值观和官场等进行了批判。他的思想是矛盾的。如前所言，《红楼梦》是本百科全书式的文学著作，它具有广泛的社会生活环境和图景。这恰恰说明作者关注热爱生活，说明作者是入世的。与此同时，在现实生活中遇到困难和矛盾后他又到传统文化中寻找精神寄托，到宗教主张中去寻找精神家园。遁入空门的出世思想也在他的思考范围之内。书中的字里行间还夹杂着浓烈的悲愤情绪和儒释道思想。书中，他还提出了自己的美学观、情爱观等。
